ActiFolio: 221 Antropología del diseño 221_20_108

Antropología del diseño

PEC 2.Abrir el diseño a la comunidad, Fase 2: Componer el Kit de Campo

Fase 2: Componer el Kit de Campo

La etnografía como método que consiste en que el investigador se adentre en el mundo que estudia, para describirlo teniendo en cuenta el punto de vista de quienes lo viven, constituyó el principal instrumento de conocimiento antropológico.

Este método de investigación consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales, los comportamientos, decisiones, estilos de vida y acciones.

La etnografía se propone a realizar una descripción objetiva de las dinámicas sociales y procesos que se dan en dicha comunidad a investigar, con el fin de construir un propio objeto de estudio para recopilar e interpretar cada uno de los datos obtenidos en la investigación, a través de la observación ya sea pasiva o activa o por medio de entrevistas abiertas, conversaciones, así como por registro de fotografías y videos.

La etnografía, en cuanto método de investigación, incluye las siguientes características:

  1. a) La persona investigadora comienza su trabajo con la observación participante, lo que implica que se desplaza, durante un tiempo, al lugar de los hechos que quiere investigar con el fin de obtener una comprensión adecuada del contexto.
  2. b) Los datos analizados se unen a las notas de campo que el investigador ha ido realizando durante todo el periodo como observador participante.
  3. c) Los datos se recogen de manera naturalística, cuando los eventos comunicativos son relevantes para los participantes.
  4. d) El tratamiento posterior de los datos se realiza a través del denominado análisis cualitativo. El significado que se transmite se interpreta en relación con el contexto interaccional o discursivo, y con el contexto sociocultural más amplio.

El Kit de Campo

Para llevar a cabo mi investigación compuse mi Kit de Campo adaptado a las necesidades de mi exploración en la comunidad.

Pero antes, adapté mi mente dejándola abierta para comprender, aprender y descubrir nuevas prácticas de mi comunidad escogida.

Curiosidad: para enfocar la realidad con pensamientos neutros y adecuados para recibir la información.

Empatía: para recibir los datos de la mejor manera y conectar con la comunidad.

Escucha: para entender y dejarme llevar por sus intereses.

Organización y reflexión: para que comprenda la comunidad e incluso llegar a formar parte de ella si el resultado de mi investigación me hace ver la realidad con otros ojos.

Herramientas materiales

Lápiz y papel: para anotar apreciaciones, bocetar comportamientos o dinámicas.

Ordenador: para consultar conceptos y poder profundizar en la comunidad, como también redactar informes y análisis a partir de la información obtenida.

Teléfono móvil: para realizar grabaciones de voz de posibles entrevistas que vaya a realizar. Y poder contactar con cualquier persona que esté dentro de la comunidad.

Cámara de fotos: para llevar un registro fotográfico de sus actividades.

Con este Kit  podré comprender y adentrarme en el mundo de aquellas personas que quieren luchar por el bienestar y derechos de las personas trabajadoras. De esta manera, espero poder llegar a entender su lucha, prácticas sociales, dejándome transformar y enriquecer de esta comunidad.

Bibliografía y webgrafía:

Guber, R. Etnografia [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: 

https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf
Los objetos y la memoria: pequeña etnografía de un piso en la Barceloneta [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: 

https://ddd.uab.cat/pub/periferia/periferia_a2010n13/18858996n13a11.pdf
Ardèvol, E., Bertrán, M., Callén, B., & Pérez, C. (2003). Etnografía virtualizada: la observación participante y la entrevista semiestructurada en línea. Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, (3), 72-92. [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/537/53700305.pdf
Di Prospero, C. (2017). Antropología de lo digital: Construcción del campo etnográfico en co-presencia. Virtualis, 8(15). [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://www.revistavirtualis.mx/index.php/virtualis/article/viewFile/219/204
Etnografías de la pandemia por coronavirus, Dosier Revista Perifèria [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://revistes.uab.cat/periferia/issue/view/v25-n2

PEC 2.Abrir el diseño a la comunidad, Fase 1: Definimos la comunidad

Privada

Fase 1: Definimos la comunidad

UGT – Unión General de Trabajadores y Trabajadoras

He escogido la Unión General de Trabajadores y Trabajadoras de Barcelona. Es pues una comunidad a la que pertenece mi madre y por eso puedo tener un acceso directo a ella, de esta manera puedo investigar sin dificultades esta congregación.

Es una confederación sindical constituida en 1888. Uno de los dos sindicatos mayoritarios, dentro de los más representativos,que se encarga de defender los intereses de los trabajadores y de las trabajadoras. Su actividad está respaldada por la Constitución Española de 1978 que, en el artículo 7, reconoce la actividad sindical y a las organizaciones sindicales como elementos esenciales del sistema democrático.

Se caracteriza como una organización progresista, comprometida, reivindicativa, democrática e independiente con presencia en todos los sectores de actividad y en todo el territorio español.​​

La comunidad despliega su actividad en torno a tres grandes ejes:

Representan a los trabajadores, y negocian en su nombre, ante los poderes del Estado (el Gobierno y las Cortes), y ante las organizaciones empresariales. Llaman a esto Diálogo Social.

Representan a los trabajadores, y negocian en su nombre, ante las empresas. Llaman a esto acción sindical y negociación colectiva.

Representan a los trabajadores, y negocian en su nombre, con su participación en instituciones, administraciones, etc… Llaman a esto participación institucional.

Diálogo Social, acción sindical y negociación colectiva, y representación institucional se concretan en multitud de ámbitos. Algunos de ellos son los siguientes:

                     Acción sindical y negociación colectiva

                     Participación institucional

                    Salud Laboral

                    Formación

                    Igualdad en una sociedad diversa

                   Actividad Internacional

                  Actividad Social

                  Estado de Bienestar

Se hace de dos formas:

  • A través de las secciones sindicales, formadas por los afiliados de UGT en la empresa
  • Por delegados/as, comités de empresa y juntas de personal: son elegidos por los trabajadores y las trabajadoras en las elecciones sindicales, a las que pueden concurrir todos los sindicatos con presencia en la empresa

Gracias a la lucha de todas estas acciones mencionadas anteriormente se benefician cerca de 11.000.000 de trabajadores y trabajadoras, estén o no afiliados al sindicato. Por tanto desarrollan esta acción sindical a través de la negociación colectiva en aproximadamente 1.100.000 empresas.

Producto de la negociación se consiguieron crear aportaciones de la empresa y de los trabajadores, que también participan en su gestión a través de sus representantes.

UGT participa en la negociación de más de la mitad de los convenios (59,3% en 2014) que establecen las condiciones de trabajo para el 98% de los trabajadores con convenio (según datos de 2014, los últimos conocidos).

En definitiva, me pareció una comunidad bastante interesante no solo por todo lo que hacen por los derechos de los trabajadores y trabajadoras, si no por la constante participación institucional que exige el bienestar de la educación , igualdad, salud, los servicios públicos y un sin fin de aspectos que aportan a una mejora en la calidad de vida delas personas, como resultado de una unión, un mismo pensamiento colectivo para la lucha de los derechos de las personas.

 

Bibliografía y webgrafía

Transparencia > ¿Qué es UGT y qué defiende?.[en línea] [consulta:9 de octubre 2022] Disponible en: https://www.ugt.es/portal-de-transparencia/Qu%C3%A9%20es%20UGT%20y%20qu%C3%A9%20defiende

Barcelona UGT .[en línea] [consulta:9 de octubre 2022] Disponible en: https://www.ugt.es/barcelona

¿Qué es la Unión General de Trabajadoras y Trabajadores?.[en línea] [consulta:9 de octubre 2022] Disponible en: https://www.ugt.es/que-es-ugt
MATERIALES DOCENTES:

Los mundos del laberinto, el camino zen de la etnografía. Un juego interactivo para saber de qué trata la etnografía. [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://materials.campus.uoc.edu/cdocent/PID_00240735/index.html?id=1

PEC1. La antropología en el diseño

¿Cuál es tu vinculación con el objeto elegido? ¿Qué recuerdos, emociones, valores, afectos te despierta?

El objeto que he elegido es un anillo.

Es un anillo muy especial en la familia, ya que perteneció a mi abuela materna, no la llegué a conocer ya que murió cuando yo era apenas una bebe.

El recuerdo que tengo del anillo es que mi madre siempre lo ha llevado, un día le pregunté de dónde salió, por lo que ella me explico que era de su madre y de ahí me contaba durante horas y horas como era mi abuela, recuerdo que mi madre me dijo que cuando ella faltara, pasaría a ser mío, esas palabras me conmovieron por lo que le tengo mucho aprecio, ya que está pasando de generación en generación.

¿Cuáles son las características formales y funcionales principales del objeto elegido? ¿A qué «necesidad universal» responde? ¿Cuáles son las prácticas sociales con las que se relaciona? 

El anillo escogido tiene forma de circunferencia y es delgado, el tipo de metal es de oro. El anillo como definición es un aro que se lleva en un dedo de la mano como adorno o símbolo de un estado o cargo.

La necesidad universal depende del significado que tenga para la persona que lo lleve puesto que en la actualidad todo el mundo alguna vez hemos llevado algún tipo de anillo, pero con distintos significados, ya sea con fines estéticos, de compromiso, o como es el caso de mi madre por herencia de madre a hija. Es considerada una práctica social subjetiva pues va en significado emocional a quien lo porte.

¿Cómo se relacionan las características formales, funcionales, estéticas y de usabilidad del objeto elegido con sus «dimensiones culturales» y «funciones simbólicas»? ¿Cómo cambian en distintos contextos culturales o épocas históricas?

En la prehistoria el anillo ya tenía un significado sentimental, más que un significado de riqueza el anillo se utilizaba primitivamente para identificar a la persona con la que se compartiría la vida, la caza, la siembra, el trabajo…

La forma de los anillos representa la eternidad, de ahí su forma circular ya que en este caso el  “amor” no tiene principio ni final.

Hacia el 2800 a. C, según los estudios estos adornos han sido encontrados en tumbas desde el antiguo imperio egipcio, estos sobre todo los dioses egipcios llevaban un anillo con el círculo dorado con el significado de que el compromiso no puede romperse. En las ceremonias prenupciales se entregaban anillos a modo de compromiso.

Durante varias etapas sociales poseer un anillo solo estaba permitido el uso exclusivamente de la nobleza y las personas distinguidas de clase alta, con que ya existían escalafones en esta escala social en función y color del anillo, es decir, si el anillo era de color del hierro este significaba tener prestigio en la aristocracia y un anillo de color del oro significaba ser parte de la religión como los sacerdotes o ser senador.

Se ha creído también en anillos mágicos como el de Salomón en cuyo interior había una frase grabada que decía “ esto también pasará”. Ya  en el libro de J. R. R. Tolkien El señor de los anillos, se perpetúa una creencia esotérica antiquísima según la cual el anillo posee poderes mágicos y alude al círculo protector de los lugares sagrados y secretos: en ese contexto apoderarse de un anillo mágico es abrir una puerta, conocer un arcano.

El anillo se convirtió en signo de fidelidad conyugal y símbolo de guardar el compromiso contraído. Se imponía una fuerte multa consistente en la entrega del anillo a quien rompiera los lazos matrimoniales. Anillos y amor participaban de una misma reputación como elemento mágico.

En la actualidad, los diseños de los anillos son muy variados, inspirados en temas populares o tradicionales, algunos de tendencia vanguardista y minimalista, otros de inspiración histórica o bíblica, algunos hechos de manera industrial y otros de modo artesanal.

La importancia de estos es grande; han sobrevivido a la caída de imperios, guerras, cambios de pensamiento, han sido motivo de leyendas, mitología y películas.

¿Cuál es la relación entre diseño y antropología? ¿Qué papel juega el concepto de «cultura»?

Tiene una relación considerable, ya que la antropología estudia aspectos físicos, manifestaciones sociales y culturales de la humanidad.

El diseño proyecta la función, estética y producción de un objeto.

Ambos conceptos van ligados en el que antes de diseñar un objeto se ha de tener en cuenta las características antropológicas para que, posteriormente se haga un buen diseño por personas y para las personas es decir, diseño centrado en las personas.

El anillo ha ido evolucionando culturalmente, con sus significados y creencias, pero no deja de tener siempre su aspecto y funcionalidad igual que siempre.

Bibliografía

https://www.youtube.com/watch?v=VqIey9RJOtA

https://luzdealbajoyas.es/blog/origen-de-los-anillos-b54.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Anillo

https://joyeriaonlinepriority.com/blog-joyeria/significado-de-los-anillos-en-los-dedos/

https://www.verocajoyas.com.uy/blog/datos-sobre-el-origen-del-anillo-por-que-los-utilizamos-2

https://curiosfera-historia.com/historia-del-anillo/

https://www.pinterest.es/search/pins/?q=anillos&rs=typed